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spin bingo game,Descubra Novos Jogos com a Hostess Bonita em Transmissões ao Vivo em HD, Onde Cada Desafio É uma Oportunidade para Mostrar Suas Habilidades e Se Divertir..Peyret chegou a Montevidéu em 4 de novembro de 1852, onde escreveu para ''El Comercio del Plata'', um jornal editado por José María Cantilo. Alberto Larroque, presidente do Colégio do Uruguai, em Concepción del Uruguay, lhe ofereceu cátedra. O Ministro da Justiça, Culto e Ordem Pública, Juan María Gutiérrez, o designou chefe dos Departamentos da França e Geografia em 5 de Junho de 1855. Peyret permaneceu neste posto até 4 de setembro de 1856. Trabalhou como editor do jornal bisemanal ''El Uruguay'', sob a direção de Benjamín Victorica Liderou a criação da Sociedade de Auxílio Mútuo, ''La Cosmopolita'', em 31 de Agosto de 1856 em Concepción del Uruguay. Em setembro desse ano, Peyret se transferiu para Paraná, para assumir o controle do ''El Nacional Agentino'', uma organização de apoio à confederação. Peyret permaneceu em Paraná até Julho de 1857, "exceto por um período de um mês (maio-junho) que passei no Uruguai (referindo-se a Concepción del Uruguay) para ver Euristela." Euristela faz referência a Josefa Auristela Caraballo.,Sendo uma cristã ortodoxa desde o nascimento, a rainha Olga tomou conhecimento durante as suas visitas a soldados feridos durante Guerra Greco-Turca de 1897 de que muitos deles não sabiam ler a Bíblia. A versão utilizada pela Igreja Ortodoxa Grega incluía a versão ''Septuaginta'' do Antigo Testamento e a versão original em grego do Novo Testamento. Ambas estavam escritas em grego helenístico, quando, na altura, a população falava catarévussa ou a chamada versão popular do grego moderno. A catarévussa era uma língua formal que continha expressões arcaicas de palavras modernas, estava recheada de vocabulário "não-grego" de outras línguas europeias como o e tinha uma gramática arcaica simplificada. O grego moderno ou popular eram as versões faladas pela população. Olga decidiu mandar traduzir a Bíblia para uma versão que pudesse ser compreendida pela maioria da população e não apenas pelas pessoas educadas em grego koiné. No entanto, havia quem se opusesse a esta tradução uma vez que a consideravam "''equivalente a uma renunciação da herança sagrada grega''"..
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